亓汉友：当代书法势理论的提出者——《书法势》读后

可是，中国书法家协会副主席顾亚龙先生在该书《前言》写道:“本书所提出的书法势理论体系从‘势’的方面对书法进行了较系统、全面解读，这在全国书法理论界还是首次,相信能给读者理解、学习‘经典书法’提供一个新的切入点，为书法创作者提供打开创作思路的新视角。”

中国书法家协会副主席翟万益先生在《书法报》撰文:“汉友的《书法势》是当代书法理论研究中逐渐细密化过程中推出的独具特色的理论著作，从框架的完整性到细节的完整性相统一,条理分明,枝节连贯，首尾回环，表现出了作者深厚的理论学养和锐敏的思辨能力。”“一种理论体系的建立，当我们了解了这个理论体系时，获得了一种释然,感到明白如画了，关键是这种创立的立意不是所有人都能够发现的，这正是理论建树的学术贡献价值之所在，当然一个理论体系的完成更需要继之以长期不懈的努力工作。”

中国书法家协会副主席聂成文先生在该书《序》中写道:“我与汉友相识多年。他为人诚恳实在,为艺扎实勤勉，且理性、才性皆属上乘。故而他不仅书法创作日新月异，硕果累累，而且治学也佳绩不断，相当可观,这次关于势的专论，诚是他治学的又一新成果，可喜可贺!汉友的实践证明，我国伟大的书法艺术宝库,给我们留下了广阔的探索和发展空间，只要我们开动脑筋，肯于投入，就定能有所发现，有所作为,使古老的书法艺术获得新的生机和希望!”

三位中国书协书法家的评价极高，称汉友提出了“书法势理论体系”时又是那样地理直气壮。于是我想,需要翻阅一下这本书了。经过阅读，终于知道了他们为什么给《书法势》这样高的评价，也找到了《书法势》里面的势和古人论书里面的书势的不同：古人论势，是就形说势,格式是“书法中存在的形态，这个形态像什么势”;而《书法势》一书给出的是,“书法创作者怎样创作出自己所需要的势”。

为了便于说明问题，现把古人论书中关于“势”的有关论述简要复述一下：《字势》……日处君而盈其度，月执臣而亏其旁;云委蛇而上布，星离离以舒光。禾卉苯䔿以垂颍，山嵯峨而连冈;虫跂跂其若动，鸟飞飞而未扬。……其曲如弓,其直如弦。矫然突出，若龙腾于川;渺尔下颓，若雨坠于天。或引笔奋力，若鸿鹄高飞，邈邈翩翩;或纵肆婀娜，若流苏悬羽，靡靡绵绵。”

蔡邕《篆势》：“体有六篆，要妙入神。或象龟文，或比龙鳞。纡体效尾，长翅短身。颓若黍稷之垂颖，蕴若虫蛇之棼缊。扬波振激，鹰跱鸟震。延颈协翼，势似凌云。或轻举内投，微本浓末;若绝若连，似露缘丝，凝垂下端。从者如悬，衡者如编。杳杪邪趣，不方不圆。若行若飞,蚑蚑翾翾。远而望之，若鸿鹄群游,络绎迁延……”

钟繇《隶势》云：“……修短相副,异体同势。奋笔轻举，离而不绝。纤波浓点，错落其间。若钟虡设张，庭燎飞烟。崭岩嵯峨，高下属连，似崇台重宇，层云冠山。远而望之，若飞龙在天：近而察之，心乱目眩，奇姿谲诡，不可胜原。”

崔瑗《草势》云：“……观其法象，俯仰有仪;方不中矩，圆不副规。抑左扬右，望之若欹。兽跂鸟跱，志在飞移;狡免暴骇，将奔未驰。或蜘蛛点蝻，状似连珠,绝而不离。畜怒怫郁，放逸生奇。或凌邃惴栗，若据高临危。旁点邪附，似螳螂而抱枝。绝笔收势，馀綖纠结。若山峰施毒，看隙缘巇;腾蛇赴穴，头没尾垂……”

蔡邕《九势》：“在夫书肇于自然,自然既立，阴阳生焉;阴阳既生，形势出矣。藏头护尾，力在字中，下笔用力，肌肤之丽。故曰：势来不可止，势去不可遏，惟笔软则奇怪生焉。凡落笔结字，上皆覆下，下以承上，使其形势递相映带，无使势背。转笔，宜左右回顾，无使节目孤露。藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尔。藏头，圆笔属纸，令笔心常在点画中行。护尾，画点势尽，力收之。疾势，出于啄磔之中，又在竖笔紧趯之内。掠笔，在于趱锋峻趯用之。涩势，在于紧駃战行之法。横鳞，竖勒之规。此名九势，得之虽无师授，亦能妙合古人，须翰墨功多，即造妙境耳。

在这《四体书势》里，分别是形容势的不同状态，如《字势》中的“若龙腾于川”“若雨坠于天”“若鸿鹄高飞”等等; 《篆势》中的“势似凌云”似露缘丝”“若行若飞”“若鸿鹄群游”等等;《隶势》中的“焕若星陈，郁若云布”“若钟虡设张,庭燎飞烟”“似崇台重宇”“若飞龙在天”等等;《草势》中的“抑左扬右，望之若欹”“狡兔暴骇，将奔未驰”“腾蛇赴穴，头没尾垂”等等。在《九势》里面有转笔、藏锋、藏头、护尾、疾势、掠笔、涩势、横鳞等九势,但只是九种笔法取势,不但笔法势因素不全,而且没有字法势、章法势，更没有《书法势》里面的“客观势因素”。

至于传说的王羲之《笔势》，则提到了《笔势》的作用：“存意学者，两月可见其功;无灵性者，百日亦知其本。”并要求王献之要“此之笔论，可谓家宝家珍,学而秘之”“贻尔藏之，勿播于外，缄之秘之，不可示知诸友”。

关于“势”的论述，在《笔势》里也是用比拟的手法来形容“势”的不同状态。如“启心章第二”中，“每作一横画，如列阵之排云;每作一戈，如百钧之弩发，每作一点，如危峰之坠石”等等;在“视形章第三”中，“横则正，如孤舟之横江渚;竖则直,若春笋之抽寒谷”等等;在“说点章第四”中，“夫著点皆磊磊似大石之当衢，或如蹲鸱，或如科斗，或如瓜瓣，或如栗子，存若鹗口,尖如鼠屎”等等;在“处戈章第五”中，“放似弓张箭发，收似虎斗龙跃，直如临谷之劲松，曲类悬钩之钓水”等等;在“健壮章第六”中，“夫以屈脚之法，弯弯如角弓之张”“立人之法，如鸟之在柱首”“腕脚之法，如壮士之屈臂”等等。

正如康有为《广艺舟双楫》所云：“古人论书，以势为先。中郎(蔡邕)曰‘九势’，卫恒曰‘书势’,羲之曰‘笔势’。盖书，形学也，有形则有势。兵家重形势，拳法重扑势，义固相同,得势便则已操胜算。

在《书法势》-书中，详细地罗列出了写出笔法势、字法势章法势的各种取势方法。

如，关于裹锋起笔。《书法势》中写道：“由露锋裹锋取势起笔和不露锋裹锋取势起笔、半裹锋取势起笔和全裹锋取势起笔、顺时针裹锋取势起笔和逆时针裹锋取势起笔的排列组合可以有以下8种方式：

露锋顺时针半裹锋取势起笔、露锋逆时针半裹锋取势起笔;

露锋顺时针全裹锋取势起笔、露锋逆时针全裹锋取势起笔;

不露锋顺时针半裹锋取势起笔、不露锋逆时针半裹锋取势起笔;

不露锋顺时针全裹锋取势起笔、不露锋逆时针全裹锋取势起笔;

如果进一步细分又可以把露锋分为上位、中位和下位三种方式，那么,露锋的四个取势笔法的起笔又会细分出12种取势方式，这样就有16种裹锋取势方式。

如，关于出锋收笔。《书法势》中写道：“按照书写规律即笔法势因素的应用可能性，出锋收笔方式有以下9种：提笔取势上位出锋收笔、提笔取势下位出锋收笔、提笔取势中位出锋收笔按笔取势上位出锋收笔、按笔取势下位出锋收笔、按笔取势中位出锋收笔、不提按取势上位出锋收笔、不提按取势下位出锋收笔、不提按取势中位中锋收笔。”

当然,这只是两种笔法取势的方法，该书的内容远远不止这些，关于取势的方法包含了笔法、字法、章法等书法创作的全过程。

该书提出的书法势包括书法的发展势和书法的创作势。

书法的发展趋势包括：汉字造字的发展趋势、汉字字体的发展趋势、书法风格的发展趋势、人们对书法认识的主观发展趋势、统治者的意志和管理方式对书法发展的影响等等。

书法的创作势包括：创作前造势和创作中造势。创作前造势包括主观造势和客观造势(主观造势包括：创作理由、创作心情;客观造势包括：书法创作者的素质、水平、涵养、审美感受力，创作的环境、创作工具，创作者的天赋及弥补等等);创作中造势包括笔法造势、字法造势、章法造势，其中每一个势里面又有主观造势和客观造势等等。

这样就呈现出来了一个完整的书法势理论体系。

作者能够写出这样内容的书，我想与其所学理工科，特别是建筑有着直接的关系。他是用理性的思维来分析千变万化的书法，把形成某一势的原因归纳为应用了某一或者某些“势因素”，符合现在科学的分析方法,所以真正读完这本书还真要费一番功夫(如书中的“开口势”与“闭合势”等直接就是电学里面的概念)。清华大学的左爱军先生在该书的《序》中称之为“以科学的方法诠释书法之美”，并写道:“亓汉友老师的《书法势》一书，充分利用现代科技的图像分析和表现手段，试图以科学的方法，结合传统的书法理论，帮助我们去认识和理解书法的‘势’之美。”笔者感同身受。

于是我好像知道了为什么作者把该书的名字定为《书法势》而不是《书势》，因为作者是在讲取势的方法以及如何创作出书者心中所需要之势。作者曾告诉我有人建议他把书名定为《书势》，他没同意，他说，这本书是“书势之法”,而不是“书法作品之势”。

这样说来，《书法势》一书还真是提出了书法势理论以及由此构建的书法势理论体系，作者是当之无愧的“当代书法势理论提出者”“当代书法势理论体系创立者”。(作者 兰干武)

亓汉友艺术简历

亓汉友，笔名吾木，当代书法势理论提出者，两高一师职称(书法教授三级、工程技术应用研究员、国家注册安全工程师)。

现为山东青年政治学院书法势理论研究所所长、硕士生导师，山青书画院院长，中国书法家协会会员，中国文艺评论家协会会员，山东省书法家协会副主席，山东省济南市文联副主席，山东省“泰山文艺奖”评委，《书法报》《江苏教育》特邀撰稿人。